Констатируют, что, учитывая демографические показатели, крымские караимы-тюрки и крымчаки находятся на гране исчезновения, а историко-культурное наследие этих народов остро нуждается в сохранении, изучении и возрождении.
Считают необходимым включение крымских караимов-тюрков и крымчаков в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации.
Считают необходимым подготовить и принять на уровне Республики Крым долгосрочную Государственную Программу по сохранению историко-культурного наследия крымских караимов-тюрков и крымчаков, с конкретным планом работ, мероприятий и финансированием.
Считают целесообразным направить к общественности Республики Крым письмо-обращение о поддержке включения крымских караимов-тюрков и крымчаков в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации и принятия Государственной Программы по сохранению историко-культурного наследия крымских караимов-тюрков и крымчаков.
Вопрос с отношением к караимам фашистами был решен уже в постановлении министра внутренних дел от 22 декабря 1938 года и С.М.Шапшал, как глава всех караимов начал выдавать удостоверения, подтверждая караимское происхождение представителям народа, находящимся на территории Германии, Польши, Чехословакии, Франции и др.
Уже в сначала нападения на Советский Союз форма удостоверений изменяется – в ней указывается, что караимы не являются семитами с указанием конкретного немецкого документа, в котором это указано. Ниже приведен перевод текста удостоверения, которое было выдано 12 июля 1941 года в Вильнюсе на двух языках – немецком и литовском, моей матери. В удостоверении конкретно указан вывод о караимах из пояснения руководителя Reich бюро генеалогических исследований (RFS) Курта Майера от 5.1.1939, которое основывалось на документе 22 декабря 1938.
Чувство патриотизма, осознание принадлежности к родине в полной мере проявилось у крымских караимов в годы Первой мировой войны. На ее фронтах сражалось около 700 представителей народа, из них 200 – рядовых и порядка 500 – офицеров. Если учесть, что караимов в России перед началом войны в 1914 г. было около 14 000 человек, а также тот факт, что по социологическим законам нация, народ, в случае тотальной мобилизации, в состоянии выставить на поля сражений не более 13 % своей численности, то получается, что на фронтах находилось около 40 % от числа крымских караимов, годных к воинской службе; при том, что в России тотальной мобилизации не объявлялось, указанный процент очень высок.
Ниже приводим статью из газеты «Крымский вестник» со скорбными известиями от Симферопольского газзана Б.С.Ельяшевича о гибели на фронтах Первой мировой двух крымских караимов – Н.И. Фуки и И.И. Баккала, а также небольшую заметку из газеты «Северо-западный голос», издаваемую в Вильно, характеризующую сопереживание всего караимского народа горю войны. (Материалы предоставлены газзаном симферопольской религиозной караимской общины - Бабаджаном А.А.)
В этом материале речь пойдет о караимах, происходящих из Крыма (в дальнейшем – крымские караимы), чьи предки ранее проживали в Крыму, в 13-14 веках попали в Галицко-Волынское княжество и в Великое Княжество Литовское, позже – до революции, проживали на территории России, Австро-Венгрии, ныне – в России, Украине, Литве, Польше и отдельные семьи разбросаны по многим странам мира.
