В Литве первая кенаса была построена в XV в. в Тракае и до наших дней не сохранилась. На ее месте возведена в 1812 г. и служит верующим до сих пор деревянная кенаса. «Над алтарем и большим залом возвышается куполообразный потолок, усеянный звездами.
Кенаса в Одессе находилась на ул.Троицкой, была снесена в 1930-е г. для постройки молочного завода. Это было одноэтажное «не лишенное оригинальности» здание в готико-романском стиле. В начале 20 в. в храме было «устроено электроосвещение и паровое отопление», изменена внутренняя отделка, а «пережиток старого времени – перегородка в женском отделении уничтожена».[1]
[1]Хроника.// Караимская жизнь. – М, 1911. – Кн.7.
Гипс Сакского озера и его промышленное использование
Богатства соляных озер заключается как в самих рассолах, так и в донноых отложениях (самосадках) и в илах, обычно заполняющих озерный котлован. На примере Сакского соляного озера мы видлим все эти три возможности. Иловые отложения Сакского озера не только пропитаны различного рода солями, но последние обнаруживаются там в виде твердых прослоев углекислого кальция, гипса, поваренной соли и других. По подсчету проф.С.А.Щукарева, на основании многочисленных анализов, в толще всегосакского грязевого отложения, на глубине только 3 м заключается около 2400000 т поваренной соли, 670000 т магниевых солей, 2500000 – гипса, причем все эти соли находятся преимущественно в твердом состоянии.
Крымские караимы – малочисленный тюркский народ, сложившийся как этнос в Крыму. Крымские караимы относятся к тюркской группе алтайской семьи народов. Тюркское происхождение крымских караимов однозначно доказано антропологическими исследованиями.
Презентация в библиотеке им. А.С. Пушкина (04.11.2009) Фоторепортаж
4.11.2009 были представлены книги «Все лучшее для гостя дорогого» Т.Ормели и Г.Гладиловой, «Караимы Евпатории: история, культура, архитектура» В.Заскоки и В.Кропотова, а также караимский календарь на 2010 г. (ставшее традиционным издание Ассоциации), и активно пополняемый в последнее время информацией официальный сайт крымских караимов http://karai.crimea.ru; 60-й номер газеты «Къырымкъарайлар».
Karaj dinliliarnin jalbarmach jergialiari / Mykolas Firkovicius. – 1 bitik. Ochumach ucun kieniesada. – Vilnius, 1998. – 229 s.
Из заключительного слова.
Данный караимский Молитвенник (1-я книга) предназначается для повседневных и праздничных общественных богослужений (годичного литургического круга) в кенесе. Молитвенник составляют: таблицы, указывающие порядок следования и содержание будничных и праздничных вечерних и утренних служб, тексты молитв и благословений, а также алфавитный указатель молитв.
Кaraj dinliliarnin jalbarmach jergialiari / Mykolas Firkovicius. – 2 bitik. Ochumach ucun adiet vahdalarynda. – Vilnius, 1998. - 158 s.
Из заключительного слова.
Древние обрядовые действия и обычаи, связанные с рождением, браком, смертью и другими важными моментами человеческой жизни, с течением времени как у других народов, так и у караимов тесно переплелись с религией, многие из них стали особыми религиозными актами или обрядами, в которых священник играет важную роль. Данную книгу как раз и составляют молитвы и песнопения, относящиеся к важнейшим обрядам, сопровождаемые пояснениями о порядке совершения обряда, а также кратким описанием некоторых до сих пор сохранившихся старых обычаев.
