Зарождение караимской журналистики относится к 1860-м годам: с 1864 по 1872 г. караимская молодежь длительное время издавала в Одессе рукописный журнал "Давул" ("Барабан").
Начало XX столетия стало настоящим "золотым веком" для крымских караимов, которые всегда играли заметную роль в истории полуострова. Одной из главных примет их национального возрождения стало открытие караимских изданий, на страницах которых происходило обсуждение проблем национального прошлого и будущего, национальной религии, национального образования и культурной жизни.
В 1900-е гг. вслед за одесским журналом «Давул» в Феодосии появилась рукописная газетка "Зурна-Давул".
Подземная система расположена к югу от бровки обрыва известнякового массива, на возвышенном плато которого расположен древний город Джуфт Кале. Основные фрагменты сооружения: вертикальный колодец Тик Кую (Прямой колодец) и примыкающая к нему наклонная галерея Алтын Мердвен (Золотая лестница), ведущая с поверхности.
Верхний внешний вход в галерею (капонир) находится всего лишь в 20 м от южного обрыва плато, а устье колодца – в 35 м. Подземная гидротехническая система открыта в 1998 г. на основе преданий крымских караимов и учета геологических особенностей местности. После расчистки и оборудования сооружения центром спелеотуризма “Оникс-Тур” (директор А.Ф.Козлов) возникла необходимость проведения специальных исследований, в т.ч. микроклимата, и оценки устойчивости вмещающих пород.
1. Географическое положение древней крепости всегда было благом для ее жителей и в то же время проклятием безводья, которое веками тяготело над ними.
2. На протяжении существования крепости шла непрерывная борьба за воду. Ныне мы видим только отдельные фрагменты памятников водоснабжения древнего города. Это грандиозная подземная система Ашырын-Йол – скрытый путь, колодец Копка-Кую, вырубленные в скалах желобки, бассейны и т.д. Веками создавались эти сооружения, и одно за другим выходили из строя.
Краткие сведения об инженерно-геологических условиях района крепости Джуфт Кале позволяют представить природную среду, в которой жили наши предки, а также те геологические процессы, которые их защищали и от которых они терпели бедствия.
композиторы, певцы, музыканты, деятели театра и кино
Необходимо отметить широту и глубокий смысл тематики народной музыки. В ней, как в зеркале, отражен многогранный образ народа. Основополагающий началом народного фольклора караев является широкое использование восточных ладов, характерных для тюркских народов. Сохранилось немало исконно крымскокараимскихпесен и танцев. Несмотря на ряд отличий, включая тематику, по своему построению они близки к музыкальному народному творчеству крымских татар и крымчаков, что подтверждает и исследователь крымской народной музыки композитор Ферзи Алиев (2001). Национальной музыки караев посвящается статья Т.А. Чореф в караимской народной энциклопедии (2006, т.5).
Не давая музыкально-тематического построения мелодии, ритма, гармонии, остановимся на различных жанрах песенного фольклора.
Танатар Севастьян Моисеевич (1849-1917) был выдающийся химик. После окончания Новороссийского университета остался работать в нем. Автор многих научных открытий в области органической химии. Через 24 года после окончания университета стал доктором наук, а затем профессором. В БСЭ т. 41, издание 2, 1956 года о нем написано: «В 1895 г. Танатар осуществил превращение триметилена в пропилен под действием высокой температуры, в 1908 г. нашел, что это превращение может быть вызвано химической индукцией. Разработал новые способы приготовления азотисто водородной кислоты; электролизом получил соли надборной и надугольной кислот (1898-1899).
Караи принимали деятельное участие в организации музейного дела в Крыму. Имена некоторых из них заслуженно упоминают в газетных и журнальных публикациях, научных работах и пр. И.Казас, С.Крым, С.Панпулов были среди первых членов Таврической Ученой Архивной комиссии; С.Шапшал создал этнографический музей в Тракае; Б.Ельяшевич приложил немало сил для сохранения библиотеки «Карай битиклиги»; С.Кушуль основала Музей истории и этнографии крымских караимов в Евпатории… Особенно активно работали крымские караимы в конце XIX – XX вв. Благодаря стремлению народа сберечь свою культуру, появились экспонаты в музеях Феодосии, Симферополя, Бахчисарая, Одессы, Санкт-Петербурга и пр.
К таким энтузиастам относится и Ефет Чифаньевич Майтоп..
Вот уже много лет (если не десятков лет) в Симферополе собираются экспонаты для будущего музея крымских караимов. Распиханные по шкафам, подвалам и сундукам, дорогие для сердца каждого карая вещи ждут своего часа, когда будет помещение и их представят на свет божий, стряхнув пыль веков. Самый беспокойный и настойчивый собиратель - Галина Прокопьевна Гладилова-Ормели...
Профессия воина всегда была престижной у крымских караимов. Представители малочисленного народа нередко достигали командных высот. Среди них генералы Р.Каплановский, Я.Кефели, маршал Р.Малиновский.
