Акад. А.Зайончковский отмечал, что «караимы имеют свои первородные названия месяцев…». Древний календарь караев восходит к периоду язычества и тэнгрианства и называется Улугата Санавы – счет Великого Отца – по имени божества добра. С Улугата связывали все хорошее, светлое. Его антиподом был Карлагата – отец-проклинатель, приносящий бедствия и несчастья.
Ниже приводится древний двенадцатилетний цикл Счета Великого Отца и календарная иерархия более низкого уровня.
У коренных народов Крыма – караев, крымских татар и крымчаков много общего в происхождении, территории проживания, фольклоре, занятиях, быту, обрядах, обычаях, истории, традициях и т.д. Отсюда единая музыкальная культура и обилие общих произведений разного жанра: дестаны, лирические и шуточные песни чины, инструментальные пьесы обряда свадьбы – къайтарма, развлекательные мелодии.
Журнал «Myśl karaimska» (1924 – 1947): диалог с караимскими периодическими изданиями 1920-1930-х годов
В конце ХХ – начале ХХІ вв., благодаря активизации процессов национального возрождения коренных народов Крыма, проблема развития их национальной прессы, практически уничтоженной на территории СССР, стала актуальной как никогда. Яркий пример сохранения традиций представляет история караимских изданий, опыт “золотой поры” которых в 1920-1940-е гг. продолжался в зарубежье, в том числе и главным образом в журнале «Mysl karaimska» (1924-1947).
КРЫМСКИЕ ЖУРНАЛЫ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ «ПЕРВЬІЙ ЛУЧ» И «ЛУЧ»
Крымская этническая пресса начала XX в. малоизученная область истории украинской журналистики. Исключение составляет лишь работа О.С. Хоменка [19], содержащая библиографический указатель крымской периодики с 1838 по 1916 г. и сокращенный очерк развития крымской печати указанного периода в целом, а также ряд исследований издательской деятельности И. Гаспринского - В. Ганкевича, С. Червонной, И. Керимова и др. [6]. Детальное рассмотрение других национальных периодических органов, не связанных с деятельностью великого крымскотатарского просветителя, сохраняет свою научную новизну и актуальность.
Рабочий визит Председателя ВР АРК А.П.Гриценко в Евпаторию
В понедельник , 9 ноября 2009 года, с рабочей поездкой в Евпатории побывал Председатель Верховной Рады Автономной Республики Крым Гриценко Анатолий Павлович. Во время визита Председатель Верховной Рады ознакомился с Евпаторийским комплексом караимских кенас.
Анатолий Павлович отметил вклад властей Евпатории и крымских караимов в сохранение этого уникального памятника архитектуры начала XIX, подчеркнул необходимость сохранения и возрождения культурного наследия всех народов населявших Крым, особенно сформировавшихся на его территории и внесших значительный вклад в историческое наследие Крымского полуострова. Председатель ВР пообещал также оказывать поддержку Ассоциации крымских караимов "Крымкарайлар" в деле сохранения этнокультурного наследия одного из самых малочисленных народов Крыма - крымских караимов.
28 марта 2009 г. состоялось юбилейное собрание караимского общества Москвы. Ему исполнилось 20 лет! Присутствовали более ста человек. Председатель А.Майкапар поздравил всех со знаменательной датой. Душа караимов Москвы Т.Бабаджан и первый председатель И.Бабаджан вспомнили, как создавалось общество, первые годы работы. О.Петров ознакомил с историей "Караимских вестей" и с печатными изданиями общества. Поступило поздравление от первого куратора нашей организации от Советского фонда культуры В.Тютюнника и газеты "Страна содружества" в лице Адыгезалова Вагифа. После торжественной части были угощение, танцы, живое общение, необходимое, чтобы не забывать, кто мы и всегда чувствовать себя частью караимского народа.
29 марта 2009 г. караи Бахчисарая и Центральная районная библиотека им.А.Пушкина провели день караимской культуры. Праздник привлек внимание представителей народа, журналистов, работников Бахчисарайского заповедника, творческую интеллигенцию. Среди гостей были почетный гражданин Бахчисарая Ю.Коген; председатели обществ крымских караимов Бахчисарая М.Дубинский и Симферополя Г.Гладилова-Ормели; активист караев Мелитополя С.Ялпачик; художник из Польши Ю.Сулимов и др.
Вручение новых книг председателю Днепропетровского национально-культурного общества "Карай" Барашу Юрию Савельевичу на Кале. Дни памяти Хаджи Серая Хана Шапшала.
Проблемой караимской антропонимики занимались известные ученые А. Самойлович, А. Полканов, С. Шапшал и др. Но их труды малоизвестны широкой аудитории.
Имена и фамилии очень важны в этнологическом изучении народа. В особенности это относится к именам, которые зачастую переживают и государственность народа, и его религию. Русские имена отражают последовательные стадии истории культуры русского народа. В православном русском календаре мы находим древнебиблейские имена (Моисей, Исаак, Иаков, Симеон, Ева, Эсфирь и др.), имена греческие христианского периода (Константин, Елена, Георгий и др.), греческие имена до христианского периода (Фаина, Виктор, Ариадна, Николай и др.) и, наконец, чисто славянские языческие (Игорь, Олег, Святослав, Ольга и др.).
