Герой обороны Порт-Артура, командир 7-ой роты Квантунского флотского экипажа. В военной истории его героический подвиг в ходе Русско-японской войны известен как контратака Тапсашара. Подвиг в разное время описывали Е. Ножин в книгах «Правда о Порт-Артуре» (СПб., 1906-1907) и «Конец осады Порт-Артура» (СПб., 1907), а также герой войны Я. Кефели, друг и соплеменник М. Тапсашара.
К октябрю 1904 года Тапсашар – кавалер многих боевых наград. В последнем бою в ночь на 16 октября 1904 г. полегла вся рота. Возле убитого командира лежало полтора десятка японцев, уничтоженных им лично. Рота героя из 160 человек, выбив два батальона японцев потеряла за сутки убитыми и ранеными весь состав.
Его имя было известно, как среди гарнизона крепости, так и среди японцев. Японцы вернули тело русского офицера, крымского караима по национальности, и сообщили, что о его храбром подвиге уведомлён Император Японии, по приказу которого была изготовлена копия сабли героя, а подлинник, как дорогая реликвия, передан впоследствии русскому командованию.
Родился 1.01.1924 в Симферополе в семье крымского караима, врача-терапевта Михаила Самойловича Ефетова (1887—1967).
Вся жизнь Владимира Михайловича служила и служит образцом для подражания. Его отличали талант, мудрость, широкая эрудиция; он прекрасно разбирался в классической музыке, живописи, астрономии, физике. О его порядочности, честности, непримиримости к непрофессионализму, смелости в принятии решений ходили легенды.
Память об этом светлом, талантливом человеке, выдающемся враче и ученом навсегда сохранится в сердцах тысяч спасенных им пациентов и всех тех, кто имел счастье жить и работать рядом с ним.
Крымский онкодиспансер, который был организован благодаря усилиям известного врача теперь носит его имя - Государственное бюджетное учреждение здравоохранения республики Крым «Крымский республиканский онкологический диспансер имени В.М. Ефетова».
Будучи воспитанным в караимских традициях, Яков Бараш всегда переживал за судьбу своего народа.
Как только появилась возможность объединить крымских караимов, Яков Ибраимович не задумываясь стал одним из инициаторов создания Крымского караимского общества.
Учредительное собрание Крымского караимского общества культуры «Бирлык» (Единение) произошло 21 мая 1989 года в голубом зале краеведческогомузея в Симферополе. В нем участвовали более двухсот крымских караимов, которые единогласно выбрали Якова Ибраимовича председателем Общества. Также Яков Бараш вошел в состав правления Всесоюзной ассоциации караимов при Советском фонде культуры.
Арам Моисеевич Айваз (1899-1982 гг.) родился в городе Евпатории 11 февраля в караимской семье. Его отец - Моисей Абрамович Айваз многие годы был председателем Общества попечения о бедных караимах. Он был активным членом национального Совета при Гахане С.М. Шапшале (1917-1920 г.) и членом Правления евпаторийской караимской общины. Мать - Раиса Яковлевна Айваз (урожденная Кискачи) также принимала активное участие в общественной деятельности - многие годы состояла попечительницей женского караимского профессионального училища. С раннего детства Арам проявил талант к музыке, которую унаследовал от матери.
Михаил Яковлевич Чореф - представитель древнего караимского рода. его отец - Чореф Я.С. - был земледельцем, мать – Кушуль А.М. - школьным учителем. Известный бахчисарайский краевед, один из крупнейших знатоков пещерных городов Крыма, математик, историк, археолог, работал преподавателем в школе, научным сотрудником, заведовал отделом Пещерных городов Бахчисарайского историко-археологического музея.
12 августа 2008 г. не стало Светланы Измайловны Ходжаш — египтолога-искусствоведа, выдающегося музейного деятеля, неповторимой личности.
Светлана Измайловна (точнее Адриана-Светлана Гулеф Самуил Измайловна) родилась в Евпатории в 1923 г. в семье караимов — Тамары Богдановны и Измаила Моисеевича Ходжаш. Мать рано умерла, после расстрела отца фашистами в 1941 г. Светлана Измайловна перебралась в Москву, поступила на искусствоведческое отделение филологического факультета МГУ и уже с 1944 г. стала работать в Государственном музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, который не покидала вплоть до своей кончины.
Всю жизнь она проработала в Отделе древнего Востока, прославившем музей приобретением (в 1909 г., ещё при жизни его основателя, И.В. Цветаева) выдающейся коллекции B.C. Голенищева. Этот Отдел и поныне остаётся хранилищем одной из лучших мировых коллекций древнеегипетского искусства. До Великой Отечественной войны здесь трудились такие столпы востоковедения, как Б.А. Тураев, А.С. Стрелков, В.К. Шилейко.
Старые фотографии, перенося нас на 100 лет назад, заставляют поверить в невероятное. Мы много слышали о Доме паломников – Доме караимских обществ на Кале. Видели остатки фундамента, старые фотографии строения. Немногие могли представить себе масштаб здания и его вид из ущелья Мерьям-дере.
Здание «Дома караимских обществ» было построено в 1897 г. на средства собранные общинами крымских караимов разных городов (около 30 тыс. руб.), и было предназначено для приема высоких гостей и паломников.
Освіта кримських караїмів у XІХ - початку XX с. (Полканова А.)
У караїмській мові слова "гарний", "гідний", "видатна особистість", "сильний", "хоробрий", "діловий", "чоловік" і "освічений" синоніми (эрэн) [Караимско-русско-польский словарь, 1974]. Освічені люди були шановні в народі.
Релігія пропонувала знати давньобіблійний, котрий грав у караїзмі таку ж роль, як арабський у мусульман, бо на давнєбіблійному була написана Тора[1]. Осягати Біблію треба було самому, не покладаючись на думки інших, і пару сторіч тому читання Святого Письма було основне, чому було потрібно навчити.
